Creo que lo he escuchado ya unas 6 veces. Me ha gustado mucho aunque sigo pensando que algo se me escapa. Es cierto que el teismo nos da un dios frío y mecánico y que dios es más que nuestra inmortalidad individual, la idea de un Dios creador y personal sin duda es valiosa en si. Pero no veo qué busca Marías con esto.
Hola, Joaquín: Yo creo que aquí confluyen dos cuestiones.
La primera es la actitud fenomenológica, descriptiva, de la realidad estudiada. No se trata de "buscar" unas conclusiones, sino de atender a lo que hay ahí, en este caso la cuestión de la divinidad.
La segunda tiene que ver con un punto central del pensamiento de Marías, a saber, la radical innovación que representa cada ser humano. Sobre este particular se habla en el siguiente capítulo. Cada vida persona es una nueva creación.
La idea de creación se origina en el ámbito religioso, particularmente judeo-cristiano. Por eso tiene que asomarse a su origen, aunque luego tenga una aplicación netamente filosófica.
Me vienen muy bien estas observaciones tuyas para tratar de mejorar las presentaciones. Gracias, Joaquín.
Muchas gracias por la aclaración. Sin duda soy un lector/escuchante pésimo. No había caído en la "actitud fenomenológica, descriptiva, de la realidad estudiada" , quizá así entienda partes de los libros de Marías que he leído y que siempre me habían dejado una sensación de incompletud Especialmente en partes de la Educación sentimental, o en Tratado de lo mejor, quizá buscaba más una conclusion que una exposicion. Algo que, sin embargo no me pasa con La Felicidad Humana y raramente en España Inteligible. Recuerdo incluso haber leído una obra "Acerca de Ortega" de la que no entendí nada pero ahí pienso que era una obra muy técnica para mi nivel. Gracias por esa paciencia que muestras para conmigo.
Creo que lo he escuchado ya unas 6 veces. Me ha gustado mucho aunque sigo pensando que algo se me escapa. Es cierto que el teismo nos da un dios frío y mecánico y que dios es más que nuestra inmortalidad individual, la idea de un Dios creador y personal sin duda es valiosa en si. Pero no veo qué busca Marías con esto.
ResponderEliminarHola, Joaquín: Yo creo que aquí confluyen dos cuestiones.
EliminarLa primera es la actitud fenomenológica, descriptiva, de la realidad estudiada. No se trata de "buscar" unas conclusiones, sino de atender a lo que hay ahí, en este caso la cuestión de la divinidad.
La segunda tiene que ver con un punto central del pensamiento de Marías, a saber, la radical innovación que representa cada ser humano. Sobre este particular se habla en el siguiente capítulo. Cada vida persona es una nueva creación.
La idea de creación se origina en el ámbito religioso, particularmente judeo-cristiano. Por eso tiene que asomarse a su origen, aunque luego tenga una aplicación netamente filosófica.
Me vienen muy bien estas observaciones tuyas para tratar de mejorar las presentaciones. Gracias, Joaquín.
Muchas gracias por la aclaración. Sin duda soy un lector/escuchante pésimo. No había caído en la "actitud fenomenológica,
Eliminardescriptiva, de la realidad estudiada" , quizá así entienda partes de los libros de Marías que he leído y que siempre me habían dejado una sensación de incompletud Especialmente en partes de la Educación sentimental, o en Tratado de lo mejor, quizá buscaba más una conclusion que una exposicion. Algo que, sin embargo no me pasa con La Felicidad Humana y raramente en España Inteligible. Recuerdo incluso haber leído una obra "Acerca de Ortega" de la que no entendí nada pero ahí pienso que era una obra muy técnica para mi nivel. Gracias por esa paciencia que muestras para conmigo.
Aquí estoy para decirte que tu vídeo me ha gustado mucho.
ResponderEliminarUn fuerte abrazo.
Muchas gracias, Amalia. Eres requeteamable.
Eliminar