Tres películas para el debate filosófico

Me animo a recomendar ocho excelentes películas que, además de entretener y divertir, plantean cuestiones para la reflexión y el debate.

Espero que os guste y os sirva como sugerencia.

Manipulación histórica: 3 sugerencias

En este último vídeo del canal hago tres sugerencias para acercarse al hecho de la manipulación histórica. Realidad nada inocente que sucede desde que el mundo tiene memoria.

En concreto comentaremos la novela de Josephine Tey, La hija del tiempo. También el ensayo divulgativo de Jean Sevillia Históricamente incorrecto, y por último un clásico del cine: El hombre que mató a Liverty Valance.

¡Espero que os guste!

La patria que habita en mí

Soñaba con tantas cosas para hacer cuando fuera mayor. La edad adulta era la patria prometida de la libertad. En ella nadie decidiría por mí. Yo, con pulso alegre, tomaría el timón de mi vida y la llevaría por los más hermosos parajes.

Aquel niño que fui no murió, sino que habita en mí, apesadumbrado a veces, nostálgico casi siempre del reino de libertad que habitaba sin saberlo, donde los sueños abrían horizontes infinitos y un día era una vida entera. La mayor ingenuidad era no darme cuenta de eso.

Ahora vive solo, entre las paredes de mi alma, sin escapatoria posible, pues cuando intenta trepar al exterior se desvanece entre el absurdo y la vergüenza.

A veces me gustaría pedirle perdón por no haber estado a la altura de sus sueños, por no haber llevado a cabo las aventuras prometidas ni haberle dado el hogar feliz y perfecto que imaginaba. Siento haberte fallado.

Pero ahora duerme, pequeño, duerme, no sea que olvides tus sueños y desaparezcas, porque el día que no estés seré una estatua de piedra.

Novelas didácticas de filosofía

¿Puede una novela ayudar a entender la filosofía? ¿Puede una novela convertirse en una escuela?

En este vídeo analizamos algunas novelas que lo han intentado, entre ellas una que se ha convertido en un clásico, El mundo de Sofía.

Espero que os sea de utilidad.

La voz de Sócrates en la pluma de Julián Marías

A menudo decía Julián Marías que "sin una considerable dosis de bondad se puede ser listo, pero no inteligente". Sin detenernos en definiciones académicas, podemos distinguir al listo, al espabilado, al aprovechado, que, incluso, "se pasa de listo"; digo que podemos distinguirlo del inteligente, que es el que sabe vivir con decoro y desplegar sus posibilidades vitales enriqueciéndose como persona. Nunca pensamos que alguien se pase de inteligente.

"La inteligencia... (escribía Marías en El País el 16 de octubre de 1977)  consiste en la apertura a la realidad, en la holgura que le permite penetrar en el hombre y reflejarse, en la presión de los proyectos auténticos sobre las cosas. Por eso la inteligencia tiene raíces morales, de ellas se nutre, y -cuando la vida se falsifica y convierte en farsa de sí misma, automáticamente deja de ser inteligente. Esto explica el hecho, aparentemente inverosímil y siempre tan penoso, de los hombres que solían ser inteligentes y dejan de serlo,antes de que la edad imponga una decadencia en los recursos o aparatos. ¿Cómo es posible -se pregunta uno- que este hombre, tan brillantemente dotado, que hasta tal época hablaba o escribía con talento, cuyos escritos contribuían a aclarar las cosas, haya dejado tan radicalmente de ejercer esa función y utilice sus aparatos para enturbiar las aguas más claras?"

El subrayado es mío. La inteligencia "tiene raíces morales", éstas son su fuente, "de ellas se nutre".

¿No resuena en nuestro filósofo la voz de Sócrates? ¿No lo escuchamos llamando a sus conciudadanos a una vida virtuosa, inteligente, sabia? ¿No pensaba el ateniense que la ignorancia era el origen de los males? La ignorancia de la virtud, del sentido auténtico de nuestra vida. Pues, ¿qué es la virtud sino el desarrollo óptimo de una función? ¿Y cómo podemos vivir sin saber cuál es nuestra función, para qué estamos aquí?

"La filosofía es una preparación para la muerte", dejó escrito Platón. Pero el necio sólo piensa en comer, beber y regocijarse (Lucas 12), no en ser más, sino en tener. Mientras que el hombre inteligente sabe quién es y no teme. Por eso Sócrates, en su juicio, podrá arrojar a quienes van a condenarle a muerte: "Poco daño pueden hacerme Meleto o Ánito, por mucho que lo intente, pues creo que ningún malvado puede perjudicar a un hombre de bien.Tal vez el primero pueda hacer que el segundo sea condenado a muerte, al destierro, o a la pérdida de sus derechos como ciudadano, penas que Meleto y otros consideran grandes males, pero no yo, porque para mí constituye un mal mucho mayor lo que Meleto está haciendo ahora: intentar que condenen a muerte a un hombre injustamente". (Apología, Platón).

Repite Marías: "La inteligencia tiene raíces morales, de ellas se nutre..."

El tiempo regalado

Algunas frases de El tiempo regalado, de Andrea Köhler:


* "lo que debe cesar sólo cesa porque otra cosa lo expulsa. (...) Y cuanto mayor es el temor con que espero, más me acecha tras la siguiente esquina".

* "Hacer esperar es privilegio de los poderosos".

* "La cárcel es el lugar en el que hasta el interruptor de la luz obedece a otro dedo".

* "La esperanza está del lado del futuro; la espera está atrapada en el instante".

* "Es necesario saber perderse para tropezar con lo desconocido".

* "con la llegada de los medios de comunicación de masas (...) Dejamos de percibir el mundo en sí para percibir noticias sobre él". "El mundo mismo resulta real únicamente en las noticias, como contingencia".

* "cuanto más rápidamente envejezca lo novedoso, antes reaparecerá como nuevo lo viejo".

* "Y cada vez que se reduce a un mínimo el lapso de espera entre el deseo y su satisfacción, el dios vengativo exige un precio: el que lo obtiene todo, o lo recibe de inmediato, pierde la dicha de su disfrute. Kairós, el instante feliz, presupone siempre la espera..."