En la hora de los puros

Robespierre era “el incorruptible”. El hombre puro que pontificaba sobre la virtud y edificaba mundos de perfección ideal. A él se sumaban otros puros, no contaminados, al menos eso decían aunque luego cada uno a su nivel arrastrara sus humanas miserias, sus ajustes de cuentas, sus intereses. Pero ahora habían descubierto la fuerza de la acción conjunta y el consuelo de encontrar a los culpables de sus desgracias, los malvados, los poderosos y sus cómplices, “los otros”, por acción o por omisión, todos aquellos que no se sometieran a la fuerza de la calle que era la verdadera libertad, la única y forzosa libertad.

Autoproclamados “el pueblo” decidieron que nada de lo anterior valía, nada merecía ser puesto a salvo, ni siquiera la Historia. El fuego purificador iba a devorar toda la podredumbre para alumbrar un hombre nuevo.

Pero con grandes discursos el hombre naturalmente bueno seguía sin aparecer, había que traer la virtud por la fuerza: “virtud y terror”. Cada vez que Robespierre tomaba la palabra la asamblea temblaba. Un gran orador, sí señor, y además no contaminado; ajeno al “establishment”. El poder estaba en la calle, en la Comuna, en los sans culottes, en “el pueblo”, como si de una unidad mental sin fisuras se tratara, y Robespierre hablaba en su nombre lanzando anatemas. ¿Quién sería el próximo en caer? ¿Quién la víctima sacrificial del nuevo acto purificador?

No pocos lo atacaban señalando sus defectos, sus debilidades, sus miserias. No se daban cuenta de que el punto fuerte de Robespierre era, precisamente, su “incorruptibilidad”. Podía proponer disparates pero no ser censurado por ladrón o sobornador. Sí, su discurso llegaba al delirio, pero era un “puro” a diferencia de muchos de sus adversarios que, más razonables en lo teórico, eran reacios a cambiar de vida, a reconocer sus errores pasados y renunciar a sus privilegios. Eso les iba a costar el cuello a ellos y a otros muchos.

Robespierre era “el incorruptible”. El hombre puro que pontificaba sobre la virtud y edificaba mundos de perfección ideal.